人类的起源是什么

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本文目录一览：

• 1、人类的起源是什么
• 2、jhu相当于国内什么大学？
• 3、日本鸟类风格插画-把枝头上的小鸟“拟人”画，90后插画师的作品萌出圈，这幅画凭什么火爆？

人类的起源是什么

从达尔文的来看，认为人类是生物进化的产物，现代人和现代类人猿有着共同的祖先。根据已发现的古猿和古人类化石材料，最早的人类可能在距今300万年或400万年之前出现。人类起源过程分为三大阶段，古猿阶段，能制造工具的人的阶段，后阶段包括猿人和智人两大时期；它们又分为早期和晚期两个阶段。1859年，英国生物学家出版一书，阐明了生物从低级到高级、从简单到复杂的发展规律。1871年，他又出版《人类的起源与性的选择》一书，列举许多证据说明人类是由已经灭绝的古猿演化而来的。但他没有认识到人和动物的本质区别，也未能正确解释古猿如何演变成人。F.提出了劳动创造人类的科学理论，1876年他写了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，指出人类从动物状态中脱离出来的根本原因是劳动，人和动物的本质区别也是劳动。文章论述了从猿到人的转变过程：古代的类人猿最初成群地生活在热带和亚热带森林中，后来一部分古猿为寻找食物下到地面活动，逐渐学会用两脚直立行走，前肢则解放出来，并能使用石块或木棒等工具，最后终于发展到用手制造工具。与此同时，在体质上，包括大脑都得到相应的发展，出现了人类的各种特征。恩格斯把生活在树上的古猿称为“攀树的猿群”，把从猿到人过渡期间的生物称作“正在形成中的人”，而把能够制造工具的人称作“完全形成的人”。随着化石材料的不断发现，测定年代方法的不断改进，人们对人类起源的认识也不断深化。尽管存在的问题还很多，但已经可以大致勾划出人类起源和发展的线索。生物进化论简介：
宇宙中最原始的存在，并不是具有精神的事物、灵或神，而是具有生能的物质。这生能以进化方式，演进成生元，即细胞；这细胞便是万物中一切生命的开始。在西方思想史上，力持进化论观点的是英国生物学家达尔文（1809—1882）。经过多年的探索，达尔文逐渐形成了一个系统的进化思想：生物界本来就存在着个体差异，在生存竞争的压力下，适者生存，不适者被淘汰；物种所保留的有利性状在世代传递过程中逐渐变异，经过性状分异和中间类型消失便形成新种。达尔文主张，生物界物种的进化及变异，系以天择的进化为其基本假设：此外，并以性别选择和生禀特质的遗传思想来作辅助。1859年，达尔文的《物种起源》的出版，震动了整个学术界和宗教界，强烈地冲击了的创世论。达尔文的《物种起源》提出生物进化论学说，对宗教“神造论”和林奈与居维叶的“物种不变论”发起一场革命，震动当世。由于进化论违反《圣经》里的创世论，所以自问世以来，一直是宗教争论的焦点。人类起源地：1、非洲：非洲是人类的摇篮首先是由达尔文提出来的。他在1871年出版的《人类起源与性的选择》一书中作了大胆的推测。另一位进化论者海格尔则在1863年发表的《自然创造史》一书中主张人类起源于南亚。此外，还有说、北亚说以及欧洲说。由于人类的摇篮随人类化石的不断出土，而摇摆于各洲。2、欧洲：欧洲，特别是西欧，曾一度被认为是人类的发源地。从1823年到1925年就有116个个体，其中包括猿人阶段的海德堡人。而的人骨发现得更多，有236起。因此，人们打开地图一看，欧洲布满了古人类的遗址。而当时除了爪哇猿人外，在亚洲其他地区和非洲还没有找到过古人类遗址。还有，最早发现的古猿化石也出土于欧洲，即1856年在法国发现的林猿化石。加上20世纪20年代“辟尔当人”的骗局喧嚣一时（辟尔当人被有些学者看作是最早的人，甚至称他为“曙人”。最后被揭露，所谓“曙人”，原来是来将一个新石器时代的人头骨和一个现代猿类的下颌骨凑合起来的假品），所以当时许多人认为人类起源的中心是在西欧。但随着亚非两地更多人类化石的发现，人类摇篮欧洲说才逐渐退出了舞台。3、北京人：“北京人”的发现不仅拯救了爪哇直立猿人，也使中亚起源说更加风靡一时。 1887年，荷兰解剖学家杜布哇，抱着寻找早期人类化石遗骸的热望，来到印尼的爪哇岛，居然找到了原始人的化石。1890年，在一个名叫垂尼尔的地方，先是找到下颌残片，次年又发现一具头盖骨，这就是著名的“爪哇人”第一号头盖骨。1892年，又在不远处找到一根大腿骨。杜布哇研究了这些材料后，认为它们属于同一个体，而且正是人们要寻找的人与猿之间的“缺环”。爪哇直立猿人的发现使南亚说为之一振。然而杜布哇的发现却遭到许多人的反对，最强烈的反对来自教会。教会坚持说，人类的祖先应是亚当，怎么可能是猿人呢？1911年，古生物学家马修在《气候和演化》一书中，列举种种理由鼓吹中亚高原是人类的摇篮。其理由，一是中亚因的崛起，致使自然环境变得不适宜生存，但对动物演化来说，受刺激产生的反应最有益处，所以这些外界刺激可以促进人类的形成；二是的迁徙规律常常是最不进步的类型被排斥到散布中心之外，而最强盛的类型则留在发源地附近继续发展，因此在离老家比较远的地区反而能发现最原始的人类。当时发现的早期人类化石如海德堡人和爪哇直立猿人，与这一假说正好吻合。1927年，中国发现“北京人”化石，之后相继发现了“北京人”制作和使用的工具以及用火遗迹。1930年，美国古生物学家刘易斯在印巴交界处的西瓦立克山到一块上颌碎块，该标本从形态上看有些接近人的特点，他便借用印度一个神的名字“拉玛”把它命名为“拉玛猿”。但由于当时他人微言轻，这一看法未被首肯。到了60年代，古生物学家皮尔宾姆和对林猿类26个属50多个种作综合研究时，注意到拉玛猿形态上的似人特点，认为它可能是人类这一支系的祖先类型，并将它从猿科中转到人科中，人类起源南亚说再度兴起。然而随着非洲早期人类化石和文化遗物的大量涌现，使人类起源非洲说重新崭露头角。4、东非地区：正当人们左右徘徊时，东非的化石发现为解决这些问题提供了新的契机。从1931年起，英国考古学家路易斯·利基就在东非大裂谷一个名叫奥尔峡谷的分支部分进行发掘，找到了不少非常原始的石器。它们是用河卵石或砾石简单打制成的，年代是更新世早期。谁是这些工具的主人呢？利基夫妇在这里搜索了20多年，终于在1959年7月的一天发现了一具南猿头骨。它比粗壮南猿还要粗壮，学名为“鲍氏南猿”，一般称其为“东非人”。通过种种理化测年法测得他的生存年代为距今170万年。料而言，人类的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区据目前所拥有的化石材料。“东非人”及“能人”的发现，不仅揭开了东非地区一系列重要发现的序幕，而且将作为“缺环”代表的南猿，由“最接近人的猿”，一下跃升为“最接近猿的人”或“人类的先驱者。”以利基夫妇为代表的一批学者据此认为人类起源于非洲。进入70年代，世界范围内古人类学的重要发现和研究获得了长足的进展。首先是在巴基斯坦波特瓦高原，之后又在、土耳其、希腊、和我国发现了大量的古猿化石。虽然它们名称不一，但基本可分为大小两种类型，大的属西瓦猿型，小的为拉玛猿型，而且往往两者并存。经过各方专家的比较研究，发现它们并非不同的种属，而是雌雄个体而已。既然拉玛猿并不是一个独立的种属，焉有之说？人类的祖先曾一度因“拉玛猿”而明朗过，现在又迷茫了。但日新月异的科技发展为人们了解自身起源的奥秘打开了一条新的途径。分子生物学，特别是分子人类学的发展，不仅从微观分子水平上展示了人与其他灵长动物，特别与大猿类密切的血缘关系，而且依据遗传物质的变异度，可以推算出它们分化的大致时间跨度。原先认为人和猿分离的时间大约为距今2000—2500万年间，而通过分子生物学方法的推算，只在距今400—500万年间！鉴于此，新的人类演化概念产生了，由此也决定了探索人类的发祥地不能再依据旧说行事。由于非洲大量涌现的南猿和早期人属化石，人类早期阶段的复杂图景终于开始清晰地展现在人们面前。人类的起源学说理论：1、达尔文理论：在达尔文推测人类起源于非洲时，当时少见化石证据。这种情况在20世纪20年代发生了改变。在南非盛产金钢石的小城金伯利附近，有一个名叫塔恩的地方，那里有许多采石场，在采石时经常发现哺乳动物化石。1924年曾发现一具幼年猿类头骨，后经解剖学教授达特的研究，认为它人形态介于人和猿之间，遂将其命名为“非洲南猿”。1936年，在德兰士瓦地区斯特克方丹采石场发现一个成年个体的南猿化石，次年又在一名叫克罗姆特莱伊采石场找到完整的南猿下颌骨和头骨碎片，南猿逐渐引起学术界的认同和重视。但就它是“最接近猿的人”还是“最接近人的猿”，学术界仍有争议。解决争议的关键是南猿能否制造工具。虽然人们曾在发现南猿化石的洞穴和裂隙中找到了石器，但同时还有进步类型的人化石伴生，因此南猿是否是工具的制造者很难取得一致意见。此外，由于南猿化石出土层位不清，故南猿确切的生存年代还一时无法搞清。自1924年找到首个幼年南猿头骨以来的70余年，在非洲有不下20个地点发现了最早阶段的人类化石。1974年，由美国古人类学家约翰逊领导的多国考察队，在埃塞俄比亚的阿法地区发现了一具保存40%遗骸的被称为“露西少女”南猿骨架，其生存年代超过300万年，以后被订名为“阿法南猿”。在阿法地区还曾发现一处埋有13个阿法南猿个体的骨骸，为此有人将之称为人类的“第一家庭”。90年代，非洲的古人类化石重要发现接连不断。1992年，在埃塞俄比亚的阿拉米斯发现距今440万年的南猿化石，最初被命名为“始祖南猿”，经过进一步发掘与研究，更名为“始祖地栖猿”。1996年，来自13个国家40多位科学家组成的考察队在阿法盆地的中阿瓦什地区，找到了距今250万年的南猿化石。由于它在形态上混杂着接近人和许多不同类型南猿的特点，被认为是连接阿法南猿和早期人属之间的一个新种代表，被订名为“惊奇南猿”。在肯尼亚图尔卡纳湖东岸的库比福拉地点，则相继发现了阿法南猿、鲍氏南猿，“能人”，以及曾被叫做“1470号人”的头骨化石。后者最后被订名为“卢道尔夫人”，距今年代为190万年，并被认为是人属中的最早成员；在湖西岸，1985年曾发现有一具距今250万年的头骨，被命名为“埃塞俄比亚南猿”，他是粗壮型南猿的祖先。1995年在西岸的卡那坡地点发现的距今410万年的原始类型南猿化石，被命名为“湖滨南猿”。令人瞩目的是，它们的下肢骨显示出直立行走的特点，而上肢骨却仍保留着上攀援的特点。这表明分子生物学所推测的距今500万年人与猿分道扬镳可能是对的。据目前所拥有的化石材料而言，人类的发祥地很可能在非洲，特别是东非地区。大概在距今200万年至180万年左右，非洲的“能人”甚至“匠人”走出非洲进入亚洲和欧洲。早在1907年发现的海德堡人，曾一度被视作欧洲的猿人或是向尼安德特人过渡的类型。1994-1996年，在西班牙北部阿塔普卡地区，发现了80多件人类化石，古地磁年代测定为距今78万年以上，被认为是海德堡人的祖先。而在之前的1991年9月，在格鲁吉亚东南边境一个名叫德玛尼西的地方，发现了一具保存完整齿列的下颌骨，形态呈直立人型。以后又发现比较完整的头盖骨化石。据古地磁年代测定为距今180万年，故德玛尼西人被认为是非洲以外已发现的年代最古老的直立人化石之一，也是迄今欧洲最早的人化石。以色列出土的尼人类型的古人类化石也很著名，最近又以早期石制品引人注目。在以色列境内有一条约旦河谷，是东非大裂谷的北延部分。1959年在这里发现乌贝蒂亚旧石器时代遗址。从该地上新世至早更新世地层中出土了大量哺乳动物化石和石制器，据古地磁法测得距今年代约在150万至100万年间。有些学者认为这个遗址是非洲之外最早的直立人文化遗址之一，它的主人可能是刚从“能人”演化而来的早期直立人。我国在近半个世纪也发现了大量有关人类演化的化石材料。自50年代在云南开远发现古猿以来，70年代和80年代在云南禄丰和元谋又相继发现古猿化石，可分大小两种类型。有些学者认为大型者可谓西瓦猿型，小型者属拉玛猿型。拉玛猿作为人类远祖的论点其时在我国正风行一时，所以有的学者认为人类远祖已在中国找到，便将小型古猿命名为“中国古猿”，以表达人类起源于中国的美好愿望。然而随着科学界对拉玛猿属性认识的变更，国内有些学者将云南不同地区的古猿归属到一个新属，即禄丰猿属之内。不过也有学者认为，它们只是云南西瓦猿中不同的亚种。60年代，陕西蓝田公王岭和云南元谋大那乌发现了直立人类型的蓝田人和元谋人，他们距今年代超出100万年，后者甚至达到170万年，成为目前已知中国境内最早的人化石。但遗憾的是，元谋人化石目前仅限于2枚上内侧门齿，以及年代稍晚的一段胫骨，而在非洲发现的年代大致相同的却有完整的骨架。虽然曾经有人将湖北建始地区发现的几颗化石牙齿看作是与南猿类型接近的材料，但因材料太少未获得学术界的承认。1989年在湖北郧县找到2具原始人头骨化石，一开始又将其归于南猿之列，修理后发现乃属直立人型。1980年在安徽和县及1993年在江苏南京也发现了直立人型头骨化石。虽然对于它们的年代说法很多，但均未超出50万年。自1985年起，在四川巫山县龙骨坡出土了一批早更新世哺乳动物化石，其中包含像人的1枚门齿和一段下颌残块，同时还宣称出土了有人工痕迹的石制品。一开始它们被部分学者鉴定为直立人型，后来国外学者介入，认为与直立人形态差异大，而与非洲的“能人”和“匠人”相近，并进一步测定了其年代为距今180万年以上，甚至超过200万年。进入90年代，非洲出土大量早期人化石，并且这些化石构成了一个相当完整的演化体系，而亚洲地区出土的化石很难与它相提并论。相较而言，非洲似更有条件作为人类的发祥地。古人类学的研究还表明：能人/卢道尔夫人具有较大的躯体和较重的脑量，故具有较强的体能和较高的智能，不仅已能制造工具，很可能还有较紧密的群体关系。加上新世时期古气候的变化，引起生态环境的变化和哺乳动物的迁移，由此带动了古人类群的迁徙。这些研究成果在90年代后期汇成“走出非洲”的假说。部分学者提出：大概在距今200万年至180万年左右，非洲的“能人”，甚至“匠人”，走出非洲进入亚洲和欧洲。以色列的乌贝蒂亚、格鲁吉亚的德玛尼西、巴基斯坦的伯比山以及我国的“巫山人”诸遗址，均被看作是早期人类迁徙途中的遗迹。以后，非洲的能人/卢道尔夫人演化为匠人，而在亚洲则演化直立人。也有人构想出另一种过程，即非洲早期人类首先迁徙到亚洲，演化为直立人后，又返回到非洲，并迁徙到欧洲。不过“走出非洲”尚有另层意思，即现代类型的智人也是由非洲的智人迁移到各洲去的，时间大约在距今10多万年前，即所谓“夏娃说”。发现早于200万年前的人类化石固然重要，但要使我国距今150—200万年的古人类能站稳脚跟，更是当务之急。20世纪80年代，我国有些学者在发掘和研究元谋西猿时，认为在元谋盆地小河地区豹子洞篝发现的古猿伴有石器。能制作石器，岂不是人？故将之订名为“东方人”，并将其生存年代定在距今250万年前。而在同一地区的蝴蝶梁子发现的一具幼年头骨，鉴定为拉玛猿型，认为是人类的祖先，后来宣称在地层中也找到了“石器”，将之更名为“蝴蝶人”，其生存年代定为距今400多万年前，并进而构筑了“开远拉玛猿”-“禄丰拉玛猿”-“蝴蝶拉玛猿”（或“蝴蝶人”）-“东方人”-元谋猿人-昭通人（智人的早期代表）-西畴人、丽江人（智人的晚期代表）等相当完整的系列。鉴于此，有人提出滇中高原及其邻区是人类起源的关键地区。但遗憾的是，早在70年代后期，学术界已抛弃拉玛猿是人类远祖的观点。后经研究，所谓“蝴蝶人”的“石器”原来是天然石块；而“东方人”的石器，后来被证明是地表上拣来的，而且时代甚晚。1997年，我国启动了寻找200万年和更早时期人类的“攀登项目”，投入了不小力量，但迄今收获甚微。后来在安徽繁昌发现了距今200—240万年的石制品和骨器，发现物出自早更新世裂隙堆积中。但那到底是不是人工制品在学术界曾引起很大争议。此外，光有石器还远远不够，它只是间接证据，关键是找到人化石。1999年在河北蔚县上新世地层中找到了一件距今300万年的石器，这远远超过了非洲发现的不超出260万年的界限，并认为这是对人类非洲起源论的一次挑战。但该标本发现于1990年，事隔9年后才公布于世令人费解。2、非洲起源论：中国学者要挑战非洲起源论，就必须找出更多的早期人类化石。就连目前所认定的我国最早的元谋人化石，国内外有些学者认为其距今只有60万年！我们必须找到更早时期的人类化石，而且这些化石能建立一个比较完整的体系，使得非洲材料从属于这个体系才行。我国的古环境条件不算太差，既然已发现了丰富的中新世和上新世的古猿化石，这样的生存环境同样适合早期人类生存。我们并不完全排除人类起源亚洲的潜在可能性，但仅有设想和冲刺的良好愿望是远远不够的。具有说服力的化石材料才最具科学性。达尔文的简介：查尔斯·罗伯特·达尔文（1809年2月12日-1882年4月19日） 英国生物学家，进化论的奠基人。曾经乘坐贝格尔号舰作了历时5年的环球航行，对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。出版《物种起源》，提出了生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论以及物种不变论。除了生物学外，他的理论对人类学、心理学、哲学的发展都有不容忽视的影响。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一（其他两个是细胞学说、能量守恒转化定律），对人类有杰出的贡献。查尔斯·罗伯特·达尔文于1809年2月12日出生在英国。达尔文的祖父曾预示过进化论，但碍于声誉，始终未能公开其信念。他的祖父和父亲都是当地的医生，家里希望他将来继承祖业。1825年16岁时便被父亲送到爱丁堡大学学医。因为达尔文无意学医，进到农学院后，他仍然经常到野外采集动植物标本并对自然历史产生了浓厚的兴趣。父亲认为他“游手好闲”、“不务正业”，一怒之下，于 1828年又送他到剑桥大学，改学神学，希望他将来成为一个“尊贵的牧师”，这样，他可以继续他对博物学的爱好而又不至于使家族蒙羞，但是达尔文对自然历史的兴趣变得越加浓厚，完全放弃了对神学的学习。在剑桥期间，达尔文结识了当时著名的植物学家J.亨斯洛和著名地质学家席基威克，并接受了植物学和地质学研究的科学训练。对于婚姻大事，达尔文也有着科学家的谨慎。他拿了一张纸，中间划条线，线的一边写结婚的好处，另一边写单身的好处。达尔文感叹不结婚太孤单，然后连写三个“结婚”-证明完毕，必须结婚。达尔文显然是个性格温和的人，喜欢和女人闲聊，他就是要找传统的贤妻良母。他并不是没有别的选择。朋友家的三位女儿，个个博学聪明，能跟他辩论哲学和科学，更能容纳他的。他找上了从小认识的表姐爱玛·韦奇伍德。爱玛比达尔文大一岁，她的父亲是达尔文母亲的弟弟。爱玛一口答应达尔文的求婚——这个爱听女人唠叨的男人，女孩子似乎都当他理想丈夫材料。虽然爱玛担心死后会和丈夫永远分手，她将上天堂，不拜上帝的丈夫则不知去何方，她也只是要求达尔文对信仰保持开放心态。两个半月后，他们就结婚了。女儿安妮的去世未能摧毁达尔文的婚姻。在爱玛的时代，女儿安妮的病故很容易被认作是对自己“不道德”行为的惩罚，比如说，嫁了一个不信上帝的男人。但爱玛从未如此认为。两人都深爱安妮。眼见安妮停止呼吸，达尔文自己也病倒在床。他对爱玛说：我们更要互相珍重。爱玛答道：你要记住，你永远是我最珍贵的宝藏。每到周日，他陪着爱玛和孩子走到教堂。妻子带孩子进去做礼拜，达尔文却孤身在镇中散步。爱玛未必同意《物种起源》中自然选择的观点（而不是上帝创造），或许她都未必感兴趣。但也正因为如此，爱玛可以代表当时的未受过科学教育的信教大众，对《物种起源》手稿作出第一反应。爱玛仔细阅读了手稿，改正拼写，改正标点，并建议达尔文将一些容易刺激信徒和教会的段落写得语气温和一些，论据更清楚一些。如果当初不结婚的那一栏里理由再多一些，如果达尔文保持单身，继续生活在伦敦的知识分子中间，如果不是和爱玛结婚，他很可能写出一本较为激烈的书。由于爱玛的参与，对书中观点的争论，多少能摆脱感情的羁绊，而集中于事实和逻辑。《物种起源》初版于1859年。十二年后，达尔文又出版了《人类的由来》一书。不管人猿同源如何有争议，《人类的由来》一书，显然对达尔文夫妻的感情毫无影响。这本书出版后不久，他们存活下来的最大的女孩子埃蒂嫁人了。达尔文告诉她：我有一个幸福的人生，这要完全归功于你的母亲-你应以母亲为榜样，你的丈夫将会爱你有如我爱你的母亲。达尔文早于爱玛十四年去世。有一个传说，说他在去世前皈依了信仰。或许，是为了安慰爱玛的天堂不得相见的悲伤？没有这回事。在爱玛的日记里，未曾发现此类记录。达尔文至死是一个坚持自己立场的科学家。1831年毕业于剑桥大学后，他的老师亨斯洛推荐他以“博物学家”的身份参加同年12月27日英国海军“小猎犬号”舰环绕世界的科学考察航行。先在南美洲东海岸的巴西、阿根廷等地和西海岸及相邻的岛屿上考察，然后跨太平洋至大洋洲，继而越过印度洋到达南非，再绕好望角经大西洋回到巴西，最后于1836年10月2日返抵英国。他在随“小猎犬号”环球旅行时，随身带了几只鸟，为了喂养这些鸟，又在船舱中种了一种叫草芦的草。船舱很暗，只有窗户透射进阳光，达尔文注意到，草的幼苗向窗户的方向弯曲、生长。但后来几十年间，达尔文忙着创建进化论，直到其晚年，才着手进行一系列实验研究向光性的问题，在1880年出版的《植物的运动力》一书中总结了这些实验结果。达尔文是用草的种子做这些实验的。草的种子发芽时，胚芽外面套着一层胚芽鞘，胚芽鞘首先破土而出，保护胚芽在出土时不受损伤。达尔文发现胚芽鞘是向光性的关键。如果把种子种在黑暗中，它们的胚芽鞘将垂直向上生长。如果让阳光从一侧照射秧苗，胚芽鞘则向阳光的方向弯曲。如果把胚芽鞘尖端切掉，或用不透明的东西盖住，虽然光还能照射胚芽鞘，胚芽鞘也不再向光弯曲。如果是用透明的东西遮盖胚芽鞘，则胚芽鞘向光弯曲，而且，即使用不透光的黑色沙土掩埋胚芽鞘而只留出尖端，被掩埋的胚芽鞘仍然向光弯曲。达尔文推测，在胚芽鞘的尖端分泌一种信号物质，向下输送到会弯曲的部分，是这种信号物质导致了胚芽鞘向光弯曲。这次航海改变了达尔文的生活。回到英格兰后，他一直忙于研究，立志成为一个促进进化论的严肃的科学家。1838年，他偶然读了T.马尔萨斯的《人口论》，从中得到启发，更加确定他自己正在发展的一个很重要的想法：世界并非在一周内创造出来的，地球的年纪远比《圣经》所讲的老得多，所有的动植物也都改变过，而且还在继续变化之中，至于人类，可能是由某种原始的动物转变而成的，也就是说，亚当和夏娃故事根本就是神话。达尔文领悟到生存斗争在生物生活中意义，并意识到自然条件就是生物进化中所必须有的“选择者”，具体的自然条件不同，选择者就不同，选择的结果也就不相同。然而，他对发表研究结果抱着极其谨慎的态度。1842年，他开始撰写一份大纲，后将它扩展至数篇文章。1858年，出于年轻的博物学家R.华莱士的创造性顿悟的压力，加之好友的鼓动，达尔文决定把华莱士的文章和他自己的一部分论稿呈交专业委员会。1859年，《物种起源》一书问世，初版1250册当天即告售罄。以后达尔文费了二十年的时间搜集资料，以充实他的物种通过自然选择进化的学说，并阐述其后果和意义。作为一个不求功名但具创造性的人，达尔文回避了对其理论的争议。当宗教狂热者攻击进化论与《圣经》的创世说相违背时，达尔文为科学家和心理学家写了另外几本书。《人类的由来及性选择》一书报告了人类自较低的生命形式进化而来的证据，报告了动物和人类心理过程相似性的证据，还报告了进化过程中自然选择的证据。1882年4月19日，这位伟大的科学家因病逝世，人们把他的遗体安葬在牛顿的墓旁，以表达对这位科学家的敬仰。

jhu相当于国内什么大学？

相当于国内的北京大学。

约翰·霍普金斯大学 （The Johns Hopkins University），简称 Hopkins 或 JHU，成立于 1876 年，是一所世界著名的私立研究型大学，美国第一所研究型大学，也是美国大学协会（AAU）的 14 所创始校之一。

霍普金斯大学的师生比例是 1:6，这奠定了约翰·霍普金斯大学成为世界顶尖高等学府的基石，约翰·霍普金斯大学的研究项目遍布全世界 134 个国家和地区。约翰·霍普金斯大学平均每年的新生满意度都高达 97%。

扩展资料

约翰·霍普金斯大学成立于 1876 年，该校的约翰·霍普金斯医院连续 21 年被评为全美最好的医院，学校培养出 美国国务卿 奥尔布赖特、财政部长盖特纳、世界银行行长埃因霍、中国驻美大使 崔天凯 、冰岛总理哈尔德、荷兰 外交部长 柯恩德、财政部长霍格沃斯等等一大批杰出校友。

约翰·霍普金斯大学在美国马里兰州 巴尔的摩市 ，在南京、新加坡和意大利都有分校区。Baltimore 是国歌的诞生地，有世界上最好的大学之一 约翰霍普金斯大学 ，有着世界上最好的医学专业，多少学医的人的梦想殿堂。

有特色鲜明的酒吧。这里海产非常丰富，因为美国大西洋沿岸重要的海港城市，喜欢吃海鲜的伙伴们不要犹豫。而且这里距离 美国华盛顿 也只有 60 公里。

参考资料来源： 百度百科-约翰斯·霍普金斯大学

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小鸟拟人图火爆网络，这位90后插画师到底有何来头？

这些画作的创作者实际上是一位90后的少女,在网络上这些小鸟拟人图已经大火,各种类型的小鸟化身成小仙女,小书童画风萌翻众多网友,而创作出这些优秀画作的作者实际上是一位90后少女,并且并不是专业学习画画,而是半路出家,凭借自己这种风格吸引了很多粉丝。

这些画作背后实际上是一位90后的少女,而这位少女是贵阳人,今年28岁,早在几年前自己就已经是圈内小有名气的画师,看到这名90后少女所创造出来的画,很多人在看到这些画肯定会以为这名少女是从小就学习绘画专业人士,但是实际上这位90后少女并没有接受任何专门训练,现有成就都是基本上靠着自己摸索而来,由于从小就喜欢画画,但是真正想要动手画画是源于自己初中的一段经历时期,慢慢产生了这些想法,并开始动手创作。

这位90后画家由于小时候家教比较严,所以在初中的时候漫画就成为了自己最好朋友,也正是从初中开始,自己通过绘画书籍开始自学,没有任何过多技巧和讲究,就是把自己心里面场景通过颜色展现出来,到了高中时候,由于花了不少青春主题漫画,也开始尝试投稿,不过很遗憾,投诉的任何作品都没有任何回报,而由于在这条道路上没有任何发展,所以最终也开始学医改变,或许由于自己内心还是非常喜爱画画,所以一边坚持学习,一边开始不断尝试画画,而最终也是凭借着自己不断的努力创作出来这些画作,且让自己开始通过画画去养活自己。

这位90后画家真的非常了不起,之所以能够创作出这么多优秀作品,实际上凭借的就是自己对画画职业的爱好,不过对于这位女孩来说已经非常好,至少现在通过自己的爱好能够赚钱养活着自己,已经让人非常羡慕,也非常了不起。

把枝头上的小鸟“拟人”画，90后插画师的作品萌出圈，这幅画凭什么火爆？

因为这些画都特别有创意,把小鸟画成了古代的小人儿,活灵活现,让人觉得有趣,又有轻松治愈的效果。所以网友们都特别喜欢她的画,大家在网上留言称赞她的画特别可爱,惟妙惟肖,鼓励她画出更多的这样可爱的小鸟拟人图,因为这些小鸟拟人画让人觉得轻松有趣特别有治愈感,对于很多人来说是一种放松身心的方式,作者也觉得能够以这样的方式给大家带来快乐也是很值得的。

一、很有创意感

这些小鸟的图片都是来自科普杂志,本身是小鸟的图片,她看了后产生了自己的想法,很有创意感,她把这些小鸟图片画成了古代的小人,有的画成了稚童,也有的画成了可爱精灵的少女,他们的神态都是活灵活现,和画中小鸟的神态非常贴近,很好的展现了这些小鸟的羽毛,神态等。

因为她把这些小鸟的神态画成了人的表情、动作,惟妙惟肖,小鸟的羽毛被换成了古代的服饰,绚丽多彩,让人对古代服饰还能有进一步的了解,这样的做法真的非常有创意感,能够收到网友的称赞,因此她的这些画能够火爆起来。

二、轻松有自愈效果

很多人的压力非常大,需要放松身心,这名作者能够从鸟类身上获得灵感,通过自己超强的想象力和创造力,把这些憨态可掬的小鸟画成了中国画,让它们也变得更加活灵活现,甚至有故事感,更加像是人类一样,既展现了大自然万物的神奇。

这些小鸟拟人画让人感觉特别轻松,有喜感,是能够让人觉得有治愈的效果,对于处在焦虑状态中的人来说,能够带来更多的轻松和欢乐,触动了人的心弦,所以这些画才能够火爆全网。

这本跨越400年的鸟类博物学艺术经典，春天看，美翻了

春暖花开,鸟语花香。

每年的3到5月,候鸟们飞越千山万水回到北方——也标志着,

我国春季观鸟的最佳时节,到了

。

“观鸟”,虽然听起来小众,但最近这些年,各大城市都诞生了一些以此为乐的群体,被称为“

鸟人

”(Birder)。

相关数据显示,早在2019年,我国的“鸟人”就已经突破了6位数,并且人数还在飞速增加中

只不过与现代观鸟活动发源地英国不同,

在中国,观鸟被视为一种时尚的自然活动,以年轻人为主

,被贴上了“中产”或者“知识分子”的标签。

刚好,4月10日-16日是“

爱鸟周

”,今天,就要为大家推荐一本应景新书——

《鸟类博物志》

。

作者

罗杰·J.莱德尔博士

,鸟类学家,40多年来一直深耕鸟类研究,是加州州立大学生物科学的名誉教授。

听着很陌生对不对?但实际上,你早就通过各种纪录片和他打过照面了——他还做过BBC、国家地理等电视台的鸟类顾问。

所以,他的书,你就完全不用担心枯燥难懂了。

其实,这本书的英文书名更加直观,叫OrnithologyandTheGreatBirdArtists——鸟类学与伟大的鸟类艺术家们,

精选了近400年来,40位具有重要影响力的专攻画鸟的艺术家和他们的作品

。

关于博物艺术这个话题,诺贝尔物理学奖得主杨振宁先生有一句话说得比较直观:“西方出版界在博物艺术方面比中国先走了几百年。”另一位诺奖得主莫言先生也说:“鸟兽鱼虫是人类的朋友,亦是科学艺术的源泉。”

现在,就让我们一起通过《鸟类博物志》来看看,

一幅幅在我们日常生活中再平常不过的鸟类插画,是如何在鸟类学家和艺术家们数个世纪如一日的努力下,变成现在这样生动、精确的吧!

作为纯艺术的

早期鸟类绘画

从最早的人类祖先雕刻或绘制带有羽毛动物的形象开始至今,鸟类作为艺术的对象,至少巳有4万年的历史。

鸟类出现在我们的民间传说、神话和象征中。

17世纪以前,鸟类在许多文化中都是精神指引的象征

。雀代表升入天堂的灵魂,孔雀代表永恒的生命,乌鸦代表邪恶的思想,猫头鹰代表智慧,秃鹫则代表贪婪和腐败。

在中世纪的绘画中,红额金翅雀经常被用来描绘基督复活的故事,它的翅膀为金色,脸面呈红色,喜欢食用蓟的种子,成了宗教的象征。

根据有限的资料,我们目前所能知道的是,

鸟类插画这一绘画门类可能始于排特烈二世撰写的《鸟类狩猎艺术》

(约1245年)。

虽然这些作品都在鸟类学和插画方面下足了工夫,但

以鸟类为对象的写实绘画作品突然增多,则要从文艺复兴时期开始

,只是它们诞生的背景和自然科学的发展没太大联系。

16—19世纪,历史画被视为最重要的流派。题材通常涉及古典历史、神话或圣经等。贮藏室场景也是很常见的题材,展示了准备端上餐桌的野味。

而这些,都离不开“鸟”这一重要意象的加入。

另外,在这一时期,肖像画也是绘画的主要形式。尤其是17世纪末之后,随着地理大发现,新物种不断涌现,人与宠物关系曰渐亲密,再加上狩猎的流行,也增加了对鸟类艺术的需求。

其中最为重要的有,

弗朗斯·斯奈德斯

,来自安特卫普的绘画大师。他经常受雇于鲁本斯,在其作品中绘制静物和动物。

但他的画作中,更多出现的则是——

鸟

。

16世纪,人们根据看到的鸟类“高贵性＂赋予其不同等级

。雕、鹰和年比其他鸟级别更高。

排在第二位的是食用昆虫及其他无脊椎动物的鸟,例如杜鹃、夜莺、鹦鹉和雉鸡。食用植物的水鸟排在第三位,例如鹅、天鹅和鸭了。食用种子的鸣禽排名最后。

在斯奈德斯的一些画作中,疣鼻天鹅一直处于显眼的中心位置,它沉重的白色身体摊放在桌子上,长长的脖子和脑袋耷拉在桌子边缘。疣鼻天鹅可能象征纯洁,或者它的颜色和大小使得画面布局更平衡。

也就是说,

某种鸟在画面上的出现或消失,可能与该鸟的排名有关,也可能只是画家为了平衡画作颜色而做出的决定

。

斯奈德斯之后,鸟类主题在17世纪佛兰德斯艺术中流行开来。

卡尔·彼得斯·法布里蒂乌斯

,伦勃朗最优秀的学生之一。

他创作的《金翅雀》可谓是对某种鸟类最引入注目的研究之一,更为重要的是,

这幅画首次为单个鸟类肖像腾出空间,把它作为画面的中心

。

此外,这一时期,还有另外一位著名的鸟类画家——

梅尔希奥·洪德库特尔

。

洪德库特尔可以说是荷兰唯一一位把鸟类当作有感情动物加以欣赏的画家

。在此之前,其他画家似乎只注重色彩,并把鸟看作是风景的点缀物。

虽然这一时期开始,艺术家们在绘制鸟类图像方面进展巨大,但遗憾的是,艺术家们只能凭自己的记忆、别人的描述,乃至自己的想象作画。

所以,

虽然画面纷繁复杂,但有关鸟类的艺术化再现,以现在的科学看来,则完全失真

。

鸟类学诞生之后的

鸟类艺术

在欧洲,作为一门科学的鸟类学的诞生,与精确描绘鸟类图像的迫切需求密不可分。

随着新航路的开辟,新的鸟类不断被发现,而新收集到的鸟类需要加以归类和图解,

鸟类学也就从自然史和博物学中渐渐崛起

。

不利用图形对鸟的外形和解剖结果加以精确描绘,关于鸟的分类和信息交换可以说无法进行。可以毫不夸张得说,在这一时期,是

艺术使鸟类学的发展成为可能

。

所以,在这一时期,你会发现科学史上从来没有出现过的一个现象——

一位学术成果斐然的鸟类学大家,首先必须是一位技巧高超的鸟类绘画大师

。

这其中,首先要提到的,便是英国博物学家、美国鸟类学创始人

马克·凯茨比

,第一位将鸟类与其捕食的动植物联系在一起进行描绘的人。

凯茨比画的鸟非常逼真。

他把动物和植物画在一起,为鸟类艺术设定了一个新标准,而这种风格在当今鸟类艺术中占主导地位

。

另外一位重要的鸟类画家,就是被誉为“美国鸟类学之父＂的

亚历山大·威尔逊

。27岁时,他遇到一位苏格兰人亚历山大·劳森教他素描和蚀刻画。

威尔逊著作中的画都是自己绘制的,他把自己野外的观察融入到了鸟类绘制中,虽然没有绘制太多的环境特征,但鸟儿的姿态各异,和它们在野外的姿态非常一致。

限于当时的印刷成本,威尔逊不得不将许多不同的鸟儿绘制在同一个版面上,这些鸟儿大多数没有特别明显的内在联系,略微显得有些遗憾。

科学家兼历史学家艾略特·库埃斯指出,“即使把威尔逊以前关于美国鸟类的每本书都销毁,也不会给科学界造成什么损失。”

很难想象还有比这更高的评价

。

在此之后,鸟类艺术界即将迎来一个里程碑式的人物——

约翰·詹姆斯·奥杜邦

,他被认为是美国历史上无与伦比的鸟类艺术家。

奥杜邦的《美国鸟类》(1838年)被认为是鸟类学领域有史以来最好的著作之一。

他还是仅有的两个被选为英国皇家学会会员(当时最重要的科学组织)的美国入之一,另一个是本杰明·富兰克林。

鸟类学发展的黄金时代

1831—1836年,查尔斯·达尔文乘坐“贝格尔”号军舰完成了著名的航行。回到英国时,他已经成了知名的科学家。

1859年,他的经典著作《物种起源》终得出版,其发现的加拉帕戈斯地雀给达尔文的“物种不是不可改变的”理论提供了证据。

约翰·古尔德和伊丽莎白,古尔德《大嘴地雀》,选自查尔斯·罗伯特·达尔文的《贝格尔号航行期间的动物学,笫三部分:鸟类》,(1838—1841年)。

达尔文对鸟类的性选择过程表现出极大兴趣

:在鸟类中,雄性的羽毛往往比雌性更加华丽,目的是吸引异性。究其原因,达尔文可能对鹦鹉或孔雀等绚丽多彩的鸟感到好奇,而它们是那个时代常见的艺术题材。

达尔文在皇家学会图书馆借阅过一些由

爱德华·里尔

绘制插画的书籍,称其中一本书是＂一部伟大的著作”。

而爱德华·里尔是第一个根据活鸟而非标本画鸟的重要鸟类艺术家

。1839年,里尔可能为达尔文的曰志《贝格尔号航行》绘制过插画。

19世纪是鸟类学发展的黄金时代

。

艺术家很难拿一页纸上的鸟跟另一页纸上的鸟进行比较,为了方便,他们开始把几种相似的鸟放在同一页纸上,而这正是专著插画的核心所在。

例如理查德·鲍德勒·夏普的《翠鸟科专辑》,插画由

约翰·杰拉德·柯尔曼斯

绘制。

从1870—1900年,如果没有柯尔曼斯的插画,任何一部重要的鸟类学著作都可以说是不完整的。

柯尔曼斯可以说是19世纪鸟类书籍中最出色的插画师 育藤网

。

据不完全统计,柯尔曼斯一生中创作的作品有4000C5000张之多,主要为鸟类,也有少数哺乳动物、昆虫和贝类。

随着个人探险或由赞助人资助的探险活动逐渐减少,更具目的性的政府资助类探险活动登上历史舞台。

这就要求探险家必须找到一种系统的方法,把新发现整合到已有的科学框架中。艺术家不只是把科学发现用绘画再现出来,而且还积极投身其中,

罗伯特·里奇韦

就是典型代表。

罗伯特·里奇韦

罗伯特·里奇韦描述的北美鸟类物种比当时其他任何一个鸟类学家都多。

在绘制鸟类肖像画以及撰写详细描述鸟类文字方面积累大虽经验后,

里奇韦意识到需要对颜色和颜色名称加以规范

。

1886年,他的

《自然学家颜色命名法须知以及鸟类学家实用知识汇编》

出版。1912年,他推出一本篇幅更大的书,书中包含1115种颜色,不仅成为自然学家遵循的标准,而且成为油漆、化学和墙纸制造商遵循的标准。

照相摄影如此方便的时代

我们为什么还需要鸟类插画?

18世纪晚期以前,入们对鸟类的兴趣主要是,把它们用作食物或用作绘画中的装饰元素。

维多利亚肘代伊始,鸟类成为认真研究的对象。

1904年,市面上出现一种用千拍摄野生动物的“鸟地"(Bird—land)牌相机。1912年,第一届鸟类摄影博览会在伦敦举办。当时,观鸟者、艺术家和自然学家已经能够把野外拍摄的鸟类照片带回家。

随着摄影和印刷的设备和技术进步,无论是用于科学插画还是用千公共消费,艺术水平都得以提高

。

近年来,一些才华横溢的鸟类艺术家发表了很多精彩作品,羽毛、鳞片和眼睛颜色等细致入微。

伊丽莎白·巴特沃斯

绘制的鸟,无论是整只,还是身体部位,都如照片一样细腻、逼真。

雷蒙德·哈里斯—钦

把工笔描绘的鸟类置千独特的环境中。

珍妮特·特纳

用各种鸟填满整个画面。

珍妮特·特纳《鹈鹕》

答案在于,照片捕捉的是一只鸟在某个特定时间所处的情形,姿势、羽毛、腿和光线都在这一瞬间定格。几秒钟后,再拍的照片与上一张相比可能大相径庭。

绘画展现的是鸟的理想姿势和色彩,能够把入的注意力吸引到鸟类最重要的识别特征上。

科学插画的时代还在延续,但内容已经发生改变。

如今出版的插画版鸟类书籍,无论是野外指南还是画册,主要不是为了科学研究,而是冶情养性。

今天,鸟类艺术承载的美学功能远大于其象征意义

。

《鸟类博物志》

湖南科学技术出版社

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