如何评论清华大学科学史系教授吴国盛的“落后不一定挨打”的言论？

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本文目录一览：

• 1、如何评论清华大学科学史系教授吴国盛的“落后不一定挨打”的言论？
• 2、大家认为中国的国花应该是什么花？ 给个理由！
• 3、德乾旺姆是什么职业

如何评论清华大学科学史系教授吴国盛的“落后不一定挨打”的言论？

其实我是真的并没有很赞成这个言论的。我个人认为，“落后是一定会挨打的”。

纵观我们上下5000年的世界形势来看，“落后就要挨打”这个观点，已经成为了这个世界战争分部的主要原理。

遥想19世纪40年代，自一八四零年 鸦片战争 以后，由于清政府的无能，致使中国生灵涂炭，险有灭亡之危。这不就是落后就要挨打的惨重后果吗？ 育藤网

有无数血与泪的经验教训都在告诉我们这一真理，“落后就要挨打。”就像之前郭德纲所说的那句话，“也是作品，他从来不愿意去看抗日的那些；历史从来不读中国的近代史。”因为那段时间的历史真的是太残酷、太血腥。太让人难以忘记却又让人不忍回顾。

所以总体来说，我个人并不是十分的赞同这个观点。

但是， 存在即合理。我相信既然他能这么提出这样的一个观点，便也是有他自己的道理的。其实只要你足够圆滑，那么即使是落后也不一定会挨打。

同时在我国有很多的俗语，比如说“木秀于林，风必摧之”，再比如说“枪打出头鸟。”等等等等。这些俗语都告诉我们，如果一个人太过张扬，在群体中太多出头，太过优秀。那么他一定会遭到群体里其他人的排斥。从而给自身带来不可估量的后果。所以说，不仅仅是落后不一定挨打，太过出头也是有可能会“挨打”的。

生活中的我们，总要去面对各种各样的问题。有很多很多的俗语都是具有双面性的。比如说 有人说“近水楼台先得月”，可是也有人说“兔子不吃窝边草”。

大家认为中国的国花应该是什么花？ 给个理由！

兰花，我首选兰花。陈毅诗云：幽兰在山谷，本自无人识，只为馨香重，求者遍山隅。我以为兰花这钟风格颇能代表中国人的内敛，不显山露水，但不失高贵。
相关资料：
一。 中国没有国花


在’99昆明世界园艺博览会上，看着异国的国花，中国的游客禁不住发问：我们的国花是什么呢？这是一个令人尴尬的问题：中国，尚没有自己的国花。
早在80年代初，国内曾先后举办过两次民间性质的花卉评比活动，第一次是梅花夺魁，牡丹屈亚；第二次则是牡丹称王，梅花位次。至1994年，全国人大常委会责成中国花卉协会进行全国国花评选工作，最后筛选出符合条件的是牡丹和梅花。
究竟定哪一种花为国花。半年后，全国31个省、市、自治区投票评选：赞成一国一花（牡丹）的有18个省，占50．6％；赞成一国四花（牡丹、荷花、菊花、梅花）的有11个省，占35．48％。全国国花评选领导小组最后决定：牡丹为我国的国花，而兰花、荷花、菊花、梅花，依次为我国春、夏、秋、冬四季名花。
牡丹夺魁，大势已定，只待全国人大最后“册封加冕”。然而，在1995年召开的全国人大八届三次会议上，由于种种因素，农业部上报的国花评选结果没有通过，被搁置至今。


二。 中国是惟一没有“国花”的大国 院士呼吁赶快确定


中国是目前世界上惟一没有确定国花的大国。日前，在中国老教授协会林业专业委员会就国花问题召开的座谈会上，中国工程院院士、北京林业大学教授陈俊愉呼吁，目前在国花问题上的混乱局面应尽快制止，关于国花的讨论不能再拖下去了。
陈院士是中国大陆最早倡导评议国花的专家，早在1982年就提出了以梅花为国花的建议。1988年，他又提出了“一国两花”的构想，即把梅花和牡丹共同作为国花，在国内外引起较大反响。
陈院士说，国花是人民的花，虽不写入宪法，却受到各国人民的高度重视。国花起着鼓舞人们热爱祖国、热爱家乡、热爱自然和热爱园林绿化的作用。全球已经有100多个国家有了自己的国花。 在国花评选的标准上，陈院士的看法是，应是祖国原产名花，栽培历史悠久；观赏价值高，品质优良，为人民所喜爱；富有民族特色，与传统文学艺术密切相关；有一定的经济用途。这几条标准基本得到了各界的认同。
早在1986年举行的一次较大规模的中国名花评选活动，以陈院士为首的114位专家组成评委会，收到社会选票15万张，结果是梅花居首，牡丹紧随其后。在1995年中国花卉协会主持的评选中，专家委员会的意见是“一国两花”或“一国四花”(春牡丹、夏荷花、秋菊花、冬梅花)。6年过去，迄今没有定论。 陈院士认为，“四花”方案有些繁琐，不易推广。中国幅员辽阔，“一花”极难代表。而“两花”在许多国家已有先例。
他强调指出，“一国两花”覆盖面大，优缺点互补。梅花主要突出精神文明，体现国人坚韧不拔的品格。牡丹主要象征物质文明，蕴含国泰民安、富庶祥和之意。 陈院士说，他查阅了100多个国家的宪法，均没有有关国花的规定，足见评选国花是人民群众的事。他认为，在评选国花中，理应充分发扬民主，调动广大人民群众的积极性。他建议，以中国花卉协会为主，加入园艺学会、风景园林协会、农学会和林学会，以及政协、民主党派和民间组织共同参与评选。
已是耄耋之年的陈院士呼吁，国花问题不能再拖下去了。他希望在有生之年，能够看到国花得到圆满的解决，以加快中国花卉恢复领先世界的进程。 　　各国的国花：

智利国花--百合花
英国国花--玫瑰(月季)
意大利国花--雏菊
新西兰国花--桫椤、银蕨
新加坡国花--卓锦·万代兰
西班牙国花--石榴
坦桑尼亚国花--丁香花
泰国国花--睡莲
孟加拉国花--睡莲
埃及国花--睡莲
日本国花--樱花
墨西哥国花--仙人掌
美国国花--山植花玫瑰
肯尼亚国花--肯山兰
荷兰国花--郁金香
土耳其国花--郁金香
韩国国花--木植花
法国国花--莺尾
俄罗斯国花--向日葵
德国国花--矢车菊
澳大利亚国花--金合欢
巴西国花--热带兰、毛蟹爪兰
阿富汗：郁金香
阿尔及利亚：鸢尾、澳洲夹竹桃
阿拉伯联合酉长国：孔雀草、百日草
阿根廷：象牙红
奥地利：火绒草
阿扎尼亚：卜若地
比利时：杜鹃花、月季、虞美人
不丹：绿绒蒿
玻利维亚：坎涂花
保加利亚：突厥蔷薇
缅甸：龙船花
哥伦比亚：三向卡特兰
哥斯达黎加：卡特兰
古巴：姜花
丹麦：木春菊
厄瓜多尔：丽卡斯特兰
埃塞俄比亚：马蹄莲
斐济：扶桑
芬兰：铃兰
希腊：香堇
洪都拉斯：香石竹
列支敦士登：橙花珠芽百合
匈牙利：郁金香
印度：荷花
印度尼西亚：毛茉莉
伊拉克：月季
伊朗：突厥蔷薇、钟花郁金香
爱尔兰：白车轴草
以色列：银莲花
柬埔寨：睡莲
拉托维亚：牛眼菊
立陶宛：芸香
圭亚那：睡莲
利比亚：石榴
老挝：鸡蛋花
卢森堡：月季
朝鲜：迎红杜鹃
马达加斯加：旅人蕉
马来西亚：扶桑
马耳他：矢车菊
摩洛哥：月季、香石竹
尼加拉瓜：姜花
尼泊尔：树杜鹃
摩纳哥：香石竹
巴基斯坦：素磬
秘鲁：向日葵、坎涂花
菲律宾： 毛茉莉
波兰： 三色堇
葡萄牙： 熏衣草
罗马尼亚： 狗蔷薇
瑞士： 火绒草
南非： 匍匐卜若地
瑞典： 铃兰
危地马拉： 丽卡斯特兰
津巴布韦： 嘉兰

德乾旺姆是什么职业

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德乾旺姆
德乾旺姆，性别：女，语言：国语，出生于中国青海省黄南藏族自治州尖扎县昂拉乡尖巴昂村，籍贯：青海尖扎，1993年毕业于青海师范大学艺术系美术专业，先后担任国家公务员和美术编辑，2003年夏天进入奇正藏药集团负责文化传播工作，后又在清华大学美术学院学习，德乾旺姆，一位在雪域高原深有影响力的民歌手，对音乐有着极富个性化的追求。她致力于发掘和传承历史悠久的纯正的西藏民族民间音乐。专辑有：《漂泊的心》、《唐古拉风》、《向着太阳》。
中文名：德乾旺姆
国籍：中国
出生地：中国青海省黄南藏族自治州
职业：歌手
毕业院校：青海师范大学
代表作品：《漂泊的心》、《唐古拉风》、《向着太阳》
简介
工作单位:青海师大毕业后分配到某省教育厅,先后担任国家公务员和美术编辑,2003年夏天进入奇正藏药集团负责文化传播工作,后又在清华大学美术学院学习。
风格
德乾旺姆，一位在雪域高原深有影响力的民歌手，对音乐有着极富个性化的追求。她致力于发掘和传承历史悠久的纯正的西藏民族民间音乐。几经筛选，定下了十二首藏语经典民歌，分别用藏语卫藏方言和安多方言演唱，以期最大程度地避免这些古老民歌的独特韵味和内涵受到磨损和消减。更重要的是，通过这种原汁原味的传承，使这些古老民歌的艺术生命力得以延续。除了部分运用电脑制作的音乐外，为了遵循和强化藏族音乐风格，加入了龙头琴、笛子、弦子等藏族特色乐器；较多地运用民族多声部和音，以及包括青海湖的湖水声、藏北地区的雷雨声、藏人锅庄群舞等藏地真实的环境音响，以期最终呈现愿景中的与雪域高原相似的内在精神。同时，为了表现藏族文化与世界文化事实上的融合，谨慎地加入了口琴、埙、大提琴、印度西塔琴、印度竖笛等地缘特色乐器。这张专辑采用DSD录音系统录制，出色的声音效果，使这些来自雪域高原古老民歌给听者带来更大的震撼！
或许，这张专辑中的音乐最终晕染了视野更为宽阔的世界音乐色彩，但无论是歌手把握西藏歌谣特殊唱腔的准确度，还是古老的民族歌谣本身的内在张力，抑或音乐制作妥帖精妙的驾驭力，都彰显了这张专辑的西藏本质。
经历
德乾旺姆，青海省昂拉人，出生于20世纪七十年代初.1993年7月毕业于青海师范大学艺术系美术专业。青海师大毕业后曾在省教育厅工作,先后任国家公务员和美术编辑,2003年夏进入奇正藏药集团负责文化传播工作,后又在清华大学美术学院学习。一些发表于藏区和内地文学杂志上的诗歌和散文,四张歌曲专缉和十几张与他人的合集,包括“唐古拉风”和“青藏阳光”在内的近二十首已出版或未出版的词曲作品,参与主要创意的室内设计,以及2003年末为德白弹唱专辑“神鸟仙鹤”以及同年度藏歌原创专辑“青藏阳光”出任艺术总监,撰写文案...录制出版《祈祷》、《走向西藏》、《西藏的孩子》等十多张CD、VCD磁带，并参与词曲创作。
评论
1．呗MANISONG（西藏经呗）经呗又称梵呗，为佛教僧侣颂经时的吟唱。用卫藏方言演唱。将经呗置于专辑之首，依循了藏传佛教民间颂歌的古制。绵延不绝的钗钵的碰铃声衬托着低回的吟唱，肃穆而又虔诚。
2．阿克班玛AKHUPEMA龙头琴弹唱是安多拉卜楞地方极具特色的民间音乐表演形态。民间音乐豪爽粗犷的质感与现代欣赏趣味的相吸相融，营造出感人的亲和力。用安多方言演唱。
3．雪莲GANGSLHAMETOK这是一首用卫藏方言演唱的经过重新填词的不丹情歌。极悦耳，极抒情，百听不厌。
4．蓝羽鸟BYASNGONPO芒谐风格民歌。在卫藏地区，堆谐、谐钦、羌谐等“谐”体古典民歌统称为芒谐。这首经过重新填词并用现代表现手法巧妙修饰的芒谐，仍不失悠远、古朴的情趣。用卫藏方言演唱。
5．贡布酒歌KONGPO这是一首贡布地方的古老酒歌。酒歌是一种流行于全藏的古典歌曲形式，通常在宴会开始时作为敬献给宾客的礼仪歌曲。用卫藏方言演唱。古老民歌固有的简洁质朴，浓缩的是一份酽酽真情。
6．阿玛莱奥AMALAIO安多拉卜楞地方的民谣，朴实中见真挚，恬淡中有温馨。用安多方言演唱。
7．周桑桑DRUGSANGSANG安多地方古老的“鲁”体民歌，拿来印度西塔琴作伴奏，却没有一丝一毫的别扭，柔顺舒服之极。世界真的变小了。用安多方言演唱。
8．平措霖PHUNTSOGSGLING熟悉的“谐”体民歌旋律和节奏被装点得极富层次感。用卫藏方言演唱。
9．阿若女子ARIGMA则若是安多地方一种歌伴舞形式的古典民歌。埙和二胡交相渲染了一段流传千年的爱情神话、亘古不变的温馨与浪漫。用安多方言演唱。
10．两小无猜CHONGDRI这是一首流传于康区迪庆地方的宗教味浓厚的情歌。用卫藏方言演唱。
11．恩情BKA’DREN(KINDNESS)又一首“谐”体民歌。首尾插入了锅庄舞现场效果，凸显了西藏民歌质朴粗犷的一面。用卫藏方言演唱。
12．度母神殿DROLMALHAKANG一首流行于印度、尼泊尔的西藏民歌。用卫藏方言演唱。纯粹的宗教题材与时尚的流行节奏的一次快活撞击，活力四溅。
专辑
恩情
漂泊的心
唐古拉风
向着太阳
我的心
献给阿妈的歌
次仁拉索
西藏的孩子
哈洛提
藏语文之歌
舞动高原
打青稞
格桑花
我们在这欢聚
青海湖
祈祷
香巴拉并不遥远
我属于你这高原
昨天的太阳
难忘草原
亲情的家园
美丽的雪域
我的绿叶，我的小船

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